「西藏」或是「圖博」？被簡化的西藏爭議

在國中二年級中國地理的單元，我們會學到中國的行政區劃分—二十二個省、五個自治區、四個直轄市和兩個個特別行政區。五個自治區包含了新疆維吾爾自治區、西藏自治區、內蒙古自治區、寧夏回族自治區、廣西壯族自治區。其中的西藏自治區除了在華文世界被稱作西藏之外，它在世界的其他地方還有另外一個名字—圖博(Tibet)。

「圖博」這個發音除了被歐美各國使用來稱呼西藏自治區外，也被日本、韓國、尼泊爾、馬來西亞等亞洲國家所使用。不只用來表示中共所劃分的西藏自治區(例如：韓文的티베트 자치구)，也被用來表示如青藏高原(例如：英文的Tibetan Plateau)和藏文(例如：日文的チベット語)等一切與西藏地區有關的命名。那麼台灣呢？該使用西藏還是圖博？

在討論西藏地區的命名時，本著民族自決以及現代地理學強調主體意識的精神，藏族人自己怎麼稱呼自己與自己希望被如何稱呼是相當重要的。然而在西藏主權問題未定、中共與西藏實力不對等的對峙談判條件之下，藏族人是否能夠對自己偏好的漢文譯名表態仍受到懷疑。因此本文僅能就，第一，「西藏」一詞是否具有殖民主義色彩，及第二，西藏人是如何自稱，來討論「圖博」是否為較好的命名。

「西藏」一詞以漢文的形式最早出現於《清實錄》康熙二年(1663)。當時滿清政府將藏人居住的衛藏地區(藏語拼音為Yü-Zang)音譯為滿文發音的烏斯藏(wargi dzang)。經過了時間淘洗，可能因為滿文中「西方」的發音和烏斯(wargi)接近，且衛藏地區位於中國的西方，才又從滿文被譯為漢文的「西藏」(*1)。

藏人稱自己的國家為Bod，藏人自稱為Bod Pa，稱藏地為Bod yul。Bod所表示的地區除了包含剛剛所提到的衛藏(Yü-Zang)，還有安多(Amdo)及康(Khams)。這三區乃西藏流亡政府(藏人行證中央)對西藏地理區域與其主權範圍的主張，稱作大西藏地區，以現今中共的行政區來說，包含西藏自治區全區，及青海省、甘肅省、四川省和雲南省的各一部分。其中的衛藏為藏族政治、宗教與文化的中心，大致上位於現今的拉薩市、日喀雜市和山南市一帶。

那麼Tibet呢？「Tibet」一詞的出現可追朔至十二世紀時的猶太裔的冒險家班傑明(Benjamin of Tudela)的旅行筆記(*2)。這是他在伊拉克時所聽到被使用的地名，為伊斯蘭文獻中對Bod的稱呼，然而他本人並沒有到過西藏地區，當時也鮮少有來自歐洲的旅行者能到的了如此遙遠。直到1254年，William of Rubruck旅行至西藏地區，對西藏地區的宗教、天葬等文化加以了解並紀錄之後，Tibet一詞與漢文所使用的西藏，在概念上才有比較確定的吻合。並被以此翻譯的國家所使用。

綜觀以上三點，不僅是「西藏」或是以Tibet為翻譯來源的「圖博」都與藏人自稱的Bod有一段差距，都不是最好的命名。西藏的「西」字儘管是個翻譯誤會，卻也隱藏了相對於政治中央北京的邊陲概念。而圖博這個翻譯由中亞地區傳入歐洲，繞了一圈再回到東亞。發音上可能已經有很大得出入，但卻是由藏人自稱的Bod所音譯，Tibet在英文文獻當中也被藏人所使用。雖然「西藏」一詞已被藏人在漢文世界所通用，但是考量到清朝以來，一直到此時此刻仍正在發生的中藏衝突與統治與被統治關係，「圖博」在未來可能更能中性的來表示西藏地區。

西藏的命名爭議主要源自歷史以來的發聲權缺乏。漢文的命名權長期把持在中國手上，儘管在反殖民主義的現在，西藏地區的主體意識仍受到中共的壓迫，使得西藏主體無法針對無論是漢文也好、羅馬字母也好的命名表態，只得任由藏人在海外以西藏或Tibet書寫自我。而課本中對西藏地區命名的簡單陳述簡化了當今西藏地區的爭議，成為了壓迫西藏的共犯。我期待有一天，政局穩定之時，藏人能受到尊重，並重新擁有對自己的命名權。

(*1)：簡金生。藏人論藏─民國時期藏人的西藏觀。2013。
(*2)：Kurtis R. Schaeffer，Matthew Kapstein，Gray Tuttle。Sources of Tibetan Tradition。2013。